而那些疯掉的学者,无一都被送往了阿如村,被称作“守村人”。
很多的学者将神明置于崇高的位置,他们匍匐在神明的脚下,想要了解更多有关神明的知识。
可是神明不会回应他们。
有不少人在自身能力不足的情况下触及它们,而人类的头脑是无法承受这些的,因此大多数都疯了。
这不是什么不可思议的事情。
神明是蛮横的,好事或坏事,都可以被称之为“恩赐”。
散兵忽然想起,在稻妻,跪拜雷神神像的那些人。
无论在哪个国家,人类都是一样的迂腐,他们将精神寄予神明,他们敬神,渎神。
最后,他们造神。
国家一定要有神明吗?
散兵没有去细究这个问题,他的目的向来简单粗暴,拥有足够强大的力量,然后坐上那个位置,成为新的神明。
他没有治理过国家,更没有为这个国家做过什么,他无视须弥被禁忌知识污染的部分,他忽视那些死域以及沙尘暴。
他以高高在上的姿态,将人命视为蝼蚁。
他不懂得一个国家的政权划分,更不懂得民心的重要之性,他将须弥的大贤者视为愚蠢的棋子,却不知,他自己也是棋子。
为什么大贤者会将散兵当作新生的神明?
他们自然有他们的目的。
自大慈树王的逝去,小吉祥草王的诞生,他们不甘心将国家交给一个孩童的手上,于是便运用神明的力量囚禁了神明。
一个国家要有信仰,于是他们误导人民信仰已经逝去五百年的大慈树王,将小吉祥草王边缘化,透明化。
可大贤者,真的忠心于大慈树王吗?
不过是在借着逝去树王的名号,瓜分小吉祥草王的权柄。
而散兵的出现,使得他们更加的猖獗。
神明的智慧啊。
人造之神啊。
多么的伟大,多么的疯狂!
而这个可怜的人偶,会心甘情愿,永远困在那狭小的,正机之神的体内。
他是被人误导的新生神明,同样,他会代替软弱的小吉祥草王,成为这个国家,最有力量的政权傀儡。
……
须弥被称之为智慧的国度,而须弥的神明,自然也是智慧之首,智慧与意识相连,对于普通人来讲,意识会在梦境中体现。
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