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拜火教(第1页)

《王者天涯》第二卷第37章,写到王子乔救下红衣僧人阿难,然后阿难问他:“施主可曾听说过拜火教?”

王子乔没有听说过。阿难念了一声佛号:“阿弥陀佛!这里离波斯三万八千里,施主没有听说过拜火教,也在情理之中。一百年前,在波斯国一个贵族家庭,有个名叫琐罗的人,二十岁时弃家隐居,在他四十岁那年,创办拜火教,认为智慧之主创造了火,把无限的光明带给世人,因此琐罗把拜火当作神圣职责。后来信徒发展众多,拜火教也成了波斯的国教。”

这段文字并非虚构。中国史称祆教、火祆教、拜火教,实际是流行于古代波斯(今伊朗)及中亚等地的琐罗亚斯德教,这是基督教诞生之前,西亚最有影响的宗教,也是古代波斯帝国的国教,曾被伊斯兰教徒称为“拜火教”。

琐罗亚斯德(前628年~前551年)是该教的创始人,比《王者天涯》一文的主角王子乔(前565年-前549年)大了差不多63岁。

史料上记载:琐罗亚斯德出身于米底王国的一个贵族家庭,20岁时弃家隐居,30岁时受到神的启示,他改革传统的多神教,创立拜火教,但受到传统教祭司的迫害,直到42岁时,毗邻中国新疆和青藏高原西北部一带的大夏(今阿富汗一带)的宰相娶他女儿为妻,将他引见国王,此后,琐罗亚斯德教才在大夏迅速传播。

拜火教认为“智慧之主”是最高主神,创造了物质世界,也创造了火,即“无限的光明”,因此拜火把拜火作为他们的神圣职责。

拜火教的出现,对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教,都有深远的影响。在基督教尚未成为罗马国教之前,罗马国内流行的摩尼教就是该教的一个分支,奥古斯丁皈依基督之前,是摩尼教的信徒。在萨珊王朝期间(约226~851),被立为波斯国教。

史学家因其在历史文化上的突出贡献而称其为“世界第五大宗教”。释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。

这也是《王者天涯》第37章中,这样两段文字的来历:

“阿弥陀佛!小僧所念经文并非出自拜火教,而是《佛说大乘金刚经论》。小僧原是拜火教长老,后来受我佛释迦牟尼的感召,转投到佛陀门下,赐法号‘阿难’。小僧来中国,也是弘扬佛法,普度众生。”红衣僧人说得不急不徐。

在王子乔准备离开时,阿难又叫住了他,说道:“当年,小僧身为拜火教长老,一心拜火,后来遇到我佛,他对我说,‘不去觉悟人生的真谛,抱着追求某种欲望和私念去一味地拜火,是不能解除一切苦恼的,更达不到涅槃寂静的大境界。’”

当然这些文字,包括拜火教在这里出现,只是为今后的故事发展作了一个伏笔,敬请关注《王者天涯》。

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