于昌现在是一个大学生,今天是端阳节,我去参观了杜甫草堂,可是这次我失望了。
在武侠小说中遇见有名的高手人们常说“闻名不如一见。久仰。”
而今天对于我来说却只有‘见面不如闻名’。
对于杜甫草堂的最初记忆来自于那一首《茅屋为秋风所破歌》,诗中我们可以看见一个沧桑多病的老人,虽然处境艰难,犹可以写下安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!
我认为只有接触过深渊的人才能了解什么是黑暗,才会跟渴望光明。
杜甫历经安史之乱,开元盛世,唐朝由盛转衰的见证者。
杜甫的草堂必定不是整整齐齐的,今天的茅屋茅草固定如铁,边沿比平顶山的碎片还规整。
我们再来以风水学看一下布局。
古人常说左青龙右白虎,大概意思就是门前有条河(生命之源——水就有了),附近有大山(为我们提供生存资源),还要有道路(交通无阻)......
现在再来看如今的杜甫草堂,
水由假山出发于空中形成美丽的小瀑布为山带来青春的颜色,
河流交错相通(其中的锦鲤多如牛毛,那圆嘟嘟身躯谁看了不说一句“今天家里面的糖和醋不够了”)
水泥裹着鹅卵石平静地待在那里,马蹄无法将它移动分毫,只要震源不在下面都不用说‘向天再借五百年’,每一条道路都有一定的规格(假如秦始皇看到了,我想他应该会很高兴地说‘朕车同轨,让‘说走就走的旅行’成为了现实呀!朕牛,太牛了)
我想对于杜甫来说,居住在这样的草堂应该是他的梦。
杜甫之所以叫诗圣,是因为他的文字间饱含了对现实的刻画,镶刻自己一路变化的心。
苦难造就了他,他坚信老躯依旧镇国门。
说到这,我又想到了明朝的于谦,于少保。
在于谦眼中没有皇权朱家,有的只是国家,百姓。土木堡之变挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,主张放弃朱祁镇,拥立新帝朱祁钰。
在如今的草堂,我看不见一个受苦多难的老者站在茅屋前担忧国家未来,看不见爱国的具化表现(力衰犹思国)。
有的只是为了金钱而改造的场地,
你看那茅屋只远观,
你看那泡茶赚钱,
你看那建筑宏伟却无文化的意味,
你看那到处拍照的人们,何曾想杜工部的过往。
我全都看不见!
为什么?
我们要这样对待这个草堂,要知道感受他人的最好办法就是与他处于同一条件下,有能力修建筑,为什么不修一间等比例茅屋让我们平躺在硬木板上,感受着是不是掉下来的渣,读着杜甫的诗,去真正地感受什么叫作苦。
没有调查就没有发言权,没有历尽战乱的洗礼,你就无法感受战争的残酷,也就无法了解杜甫写下《闻官军收河南河北》时的喜悦。
但我们可以通过一些视频了解。
了解国家的强大,
感谢国家,崇敬英雄永不过时。
杜甫的草堂再见!看小说,630book
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