看着地面景色渐次绵延开来,呼延翰心情大好,空中直行,横越山河,船老大说一天之内就能赶到苍南,呼延翰手捻胡须,不由得佩服自己看人之准,出手之快,结交之诚。
恭继在“自家”房内,看了一天的书,先看了看《钝击》,结合自己重型龙纹枪,觉得大有感悟。
“钝击”,自然是跟“锐击”相对而论,锐击讲究局部“面积”穿透力,而钝击威力,却是体现在“体积”攻击上,前者能以龙甲防护,减轻甚至规避伤害,而后者却是可以无视表面防御,直接对一个整体加以震荡伤害。
书中对于“钝击”的招数和威力,确实有些独到的认识,但因为是大路货,在一些关键之处含糊其辞、语焉不详。
这对于恭继来说,反而不是坏事,恭继一身近战能耐,几乎全部来自于实战,超强的战斗环境动态感知能力,对于各类招数的优劣判断,都不是普通龙武可比。
龙纹枪,是典型的锐击武器,但因为枪身沉重,用以钝击亦无不可,当然,跟锤、锏类兵器相比,难以实现钝击的最大威能。
恭继没有换兵器的打算,长兵器用枪,短兵器用剑。
对于枪的使用,在同龄人当中,恭继也算得出神入化,唯一对于剑招的熟悉,现在尚有不足,准备有好机会时,再来慢慢学习体悟。
放下《钝击》,恭继还是拿出了《倒卷天河》,准备悉心研究,这是家传绝学,才是应该花大力气的领域。
家传水系御龙术,结合了卫家血脉特点,理解方面困难度不大,外人就算拿去偷学,也能很快掌握,但是要达到卫家后嗣的纯粹和威能,连十分之一的可能性都没有。
但是,“倒卷天河”这名头,是不是有点太招摇了?
恭继翻开书页,扉页上就有一句“非我族类,习之无益”的题词,相当于“版权所有,盗版必究”的警告,恭继自然无视之,翻开了第一卷“六癸精论”。
六癸者,癸丑,癸卯、癸巳、癸未、癸酉、癸亥也。这是六十甲子中以天干为主的几个甲子数。
卫家后人,主修“癸亥”。
六癸之中,癸亥天干地支都是水,所以又叫“大海水”,指其汪洋恣肆、泛滥无制之意。
恭继暗叹:“难怪习成大神通之后,嗜杀成性,原来如此!这倒是一把双刃剑了。”
恭继眼光离开书册,浓眉紧蹙,默默思索起来。
六十甲子,既是十的倍数,也是六的倍数,十当然对应的是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干,但是,按照排列组合,十天干跟十二地支应该不止六十种组合,比如这六癸,后面便没有“癸甲、癸丙、癸戊、癸庚、癸戌”的组合。
这两两组合之中,纯阴无阳,纯阳无阴,比如这“六癸”,都是纯阴的组合。
至于癸亥,那就是水中之水,阴中之阴,而且,还是六十甲子的收尾之数,也就是最后一个数。
体现在驭龙术方面,那就是玄而又玄、可攻可防的大海水系神通。
“凡到极处,皆为病也,病到极致,或为死亡,或为新生,龙者,反中庸之道而行之”,恭继沉思后点头,五行之极,凡人不能驾驭,所以人族秉行中庸之道,只求五行流通,福祉自来。
修龙在于逆五行,不以凡人之念为念,凡人之为“病”者,恰是修龙之关卡,过,则生,不过,则亡。
当然,这个“死亡”,对应在修炼上,并非生理意义上的死亡,是一种“道”的死亡,也就是说,从量变到质变的最后一步,没有迈过去,那以后也就永远都过不去了。
这正如用米酿酒,要么成为飘香十里的美酒,要么成为又酸又臭的废水,再想回到“米”的状态,已经不可能。
所以,修龙,是一个不进则废的过程。
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